家風(fēng)是什么?傳播著什么?
東府合陽：發(fā)現(xiàn)鮮為人知的農(nóng)家家風(fēng)美文
作者：成三順
2014年春節(jié)期間，央視在各地采訪民眾，“家風(fēng)是什么?“家風(fēng)一時成為輿論焦點，街談巷議，也成為家鄉(xiāng)的年味、回味悠長的深深的思索。
古人有“忠厚傳家久，詩書繼世長。”
今人有“才能濟世無須位，學(xué)不為民妄為儒。”
李耀君先生修訂的《弟子規(guī)》里有“家庭睦，天下和。”“百善先，仁之本。”等等。
這些膾炙人口、齒留余香格言式的家風(fēng)警句，簡潔明快、朗朗上口，無不傳遞著中華民族源遠(yuǎn)流長的人類文化文明精神遺產(chǎn)，讀這些精美的語句，給人一種信仰，給人一種啟迪，給人一種動力，給人一種精神力量，它比飽餐一頓宴席味長，比喝一杯美酒舒坦。
在陜西東府合陽農(nóng)村，筆者就發(fā)現(xiàn)了一種似家風(fēng)的新文體、古文風(fēng)在合陽農(nóng)村流傳，其特點如下：
一、形式獨特。這是一種出自農(nóng)村喪事主家之口的“祭父文”，以一種如泣如訴的表達(dá)形式哀悼亡父亡母一生的可貴品質(zhì)和高風(fēng)亮節(jié)。如;2014年正月二十四日合陽同家莊鎮(zhèn)三池村5組70歲的農(nóng)民王仲民送別之日，祭父文有這么幾句;“詩曰;巍巍青山伴忠骨，凄凄勁草含悲哭。
為撫兒女苦奔命，功成花謝七零終。”“身簿力單、咬緊牙關(guān)、苦度難關(guān)、艱苦創(chuàng)業(yè)。”
二、格調(diào)獨特。民間向來藏龍臥虎，能人輩出，要不毛澤東主席在世時總說;“群眾是真正的英雄。”英雄不就是民間的能人嗎?現(xiàn)在，新時期黨中央號召各級干部走群眾路線，不也說明群眾路線里能取得真經(jīng)，走近群眾之中就不會使人忘本。在合陽農(nóng)村，群眾里就有這種格調(diào)獨特的紀(jì)念方法。如;2013年農(nóng)歷八月二十二日，合陽同家莊鎮(zhèn)三池村8組80歲的農(nóng)民成廣田送別之日，“祭父文”里有這么幾句，是由七個字排列;“勤勞儉樸樹家風(fēng)，任勞任怨默無聲;嚴(yán)父蒙愛銘記心，壽享八旬恩永存。”而上邊三池村5組的那篇卻是;四個字一組排列。如;“處世維艱，家境貧寒，早失雙親，孤苦伶仃。”
三、意義獨特。如上邊三池村8組的那篇文里有這么幾句;“一生為人性正直，睦鄰親友皆和諧;循規(guī)執(zhí)事費心機，紅白喜事樂助人;兩袖清風(fēng)為集體，擔(dān)任干部數(shù)十春。”把一個幾十年里身居農(nóng)村基層一線的村組干部形象和一心為民行為表述了出來，這是農(nóng)民用他們獨有的方式表達(dá)出來的愛和贊美之聲，這難道不是弘揚人間正氣美文嗎?平時能進入報紙、媒體、電視等媒體宣傳的先進人物畢竟是少數(shù)，而民眾之間更多的身邊先進典型、英雄群體就這么默默無聞地走了，透過此文，在合陽民間民眾的心里，難道他們不就是一座座豐碑嗎?
四、影響?yīng)毺亍?/strong>大凡我們看到一些紀(jì)念文章、懷念文章，情真意切、意義非凡。但在合陽民間發(fā)現(xiàn)的這些獨具魅力的民間文體，照樣給人們帶來一種視覺上的沖擊力，心靈上的震撼力、精神上的感染力，文風(fēng)上的清新力。它來自于人民群眾的血脈之中，來自于深厚的五千年龍的傳人們的文化傳承里，來自于人民群眾對傳統(tǒng)道德的褒貶頌揚里，它是一種煥發(fā)著獨特魅力的精神文明之根，正能量之美文。
新時期社會主義核心價值觀是;富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。合陽縣委書記李縣平向全縣發(fā)出號召，向我看齊做標(biāo)桿，推薦《把事情做得更好》的書籍，從合陽民間的這一奇特文化的傳播里，人們看到弘揚核心價值觀在合陽民間的家風(fēng)里，美文里，也是一直在發(fā)揚光大、認(rèn)真落實呢，與黨和國家對公民的道德要求也是一致的。當(dāng)這種意識形態(tài)統(tǒng)一達(dá)成一致之時，就是中國夢、陜西夢、渭南夢、合陽夢、個人夢成功之時，輝煌之時，放彩之時。
所以，合陽縣發(fā)現(xiàn)的最種來自于民間的家風(fēng)、悼念文體、可以說是中華民族傳統(tǒng)文化里的一種繼承和創(chuàng)新、奇葩和大美。
