平日里沒有玩伴的西西，常和大自然做伴。
一對眷戀傳統(tǒng)文化的夫婦帶著女兒在終南山中居住已近3年，他們用誦讀經(jīng)典的方式教育女兒，希望培養(yǎng)出人格完整的現(xiàn)代“君子”。他們說，在女兒13歲前，不會送其進入那個讓他們“非常失望”的現(xiàn)有教育系統(tǒng)。
“終南捷徑”典故
【解釋】：指求名利的最近便是門路。也比喻達到目的的便捷途徑。
【出處】：《新唐書·盧藏用傳》記載：盧藏用想入朝做官，隱居在京城長安附近的終南山，借此得到很大的名聲，終于達到了做官的目的。
帶女兒進山
在終南山海拔1300米處，一個有3間土屋的農(nóng)家院子，媽媽擺上茶具，在和訪客聊天。女兒西西小心翼翼地趕走一只停留在茶杯上的蟲子。在大人談話時，她一個人看書折紙，半小時后，她折出了一只漂亮的小馬。這個7歲的女孩眼神明亮而專注，她在玩屬于自己的游戲，用折出來的紙馬、小人等排兵布陣。家中沒電視，她天天聽評書，崇拜岳飛、趙云、諸葛亮。
這個農(nóng)家小院，既是西西的家，也是她的學(xué)堂。媽媽孟堯是她的老師，每天教她背誦《論語》《易經(jīng)》，在英文本子上抄寫的是莎士比亞的“仲夏夜之夢”。
在對兒子的成長失望之后，孟堯夫婦決定再要個孩子。他們希望采用背誦中國古代典籍的教育方式，培養(yǎng)出一個理想中的“君子”。
2005年冬天，在丈夫進山“探路”半年后，孟堯帶著女兒西西進了山。那時候，4歲半的西西在西安南郊一家知名幼兒園讀完小班和中班。六一兒童節(jié)，幼兒園發(fā)起“沒名堂”捐款活動，孟堯捐了200元。當(dāng)她走出門時，聽見幼兒園的廣播里播放著：西西小朋友的家長捐款200元！她突然覺得非常難堪。“我對這種功利性的學(xué)校教育很早就產(chǎn)生了懷疑。這件事讓我下定決心，要自己教育孩子。”3年后，孟堯這樣回憶。
兒子上小學(xué)時對奢侈品牌子就全知道
孟堯今年47歲，最后的“學(xué)歷”是北京大學(xué)的“MBA”。她和丈夫在上世紀(jì)80年代就“下海”經(jīng)商，家境富裕。在西西之前，他們有個兒子。像所有望子成龍的家長一樣，他們給孩子選擇的都是最好、最貴的學(xué)校。孟堯說：“我們那時忙于工作，兒子的教育幾乎全交給了學(xué)校。”然而，兒子的成長最終讓孟堯感到失望，盡管兒子最后也上了大學(xué)。在外人看來，兒子的“毛病”不過是印象中“80后”常有的那些：以自我為中心、超前消費等。
“兒子那時常年住校，晚上睡覺和同學(xué)比內(nèi)衣品牌，白天上課比學(xué)習(xí)用品。小學(xué)沒畢業(yè)，奢侈品的牌子他全知道了。”孟堯的丈夫說。兒子上初中時，正值上世紀(jì)90年代末期，倡導(dǎo)讀誦經(jīng)典教育孩子的“讀經(jīng)運動”在一些地方興起，孟堯很感興趣，本想給兒子補上，但發(fā)現(xiàn)“來不及了”。因為按照讀經(jīng)運動倡導(dǎo)者的觀點，13歲后，“孩子的價值觀基本上都定型了”。
商海中打拼，掙了些錢但并不快樂
就這樣，孟堯夫婦決定再要一個孩子。40歲這一年，孟堯如愿以償生下女兒西西。2005年暑假，孟堯帶著女兒去了上海“觀摩”了聞名一時的私塾孟母堂。孟母堂的孩子給她留下了深刻的印象。孩子們吃住在一起，日常學(xué)習(xí)主要是讀誦經(jīng)典，并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀。“看上去孩子們的氣質(zhì)就是與眾不同。”孟堯說，西西在孟母堂住了一周，她們又去了廈門。那里的一個私塾是復(fù)古型的，孩子們見人都要“九十度鞠躬”?；貋砗螅蠄蚍驄D決定帶女兒進山，自己教育孩子。
但為什么一定要選擇進山隱居這樣“極端”的方式？孟堯解釋說，自己和丈夫多年來在商海中打拼，雖然掙了些錢，但身心疲憊，并不快樂。“到山里生活，一方面是為了女兒的教育，另一方面是為了休整身心。”
沒有電視，娛樂方式是聽廣播
如今西西能背誦完兩萬多字的《易經(jīng)》。媽媽孟堯認為，孩子如果在13歲前記住一部經(jīng)典，13歲就可能 “和世界哲人對話”。“如果只背一肚子兒歌、廣告詞，那就不一樣了。”
7月14日下午，西西在山楂林里玩耍時，掛在樹杈上的收音機里正播一個新聞節(jié)目，內(nèi)容是批評暑期補課的弊端。“教育部再三指出，要把暑假還給孩子們……”對收音機里播放的這些內(nèi)容，西西并不關(guān)心，她在等待下午5點的評書“岳飛傳”。家里沒有電視，這也是她重要的娛樂方式。
這個被媽媽稱為“別人是爬山，她是跑山”的女孩，生活并非沒有規(guī)律。早晨6點起床，6點半開始讀書。7月14日這天，她讀的是孔子《論語》，讀誦的這個時段要兩個小時，中途可以上廁所，但不能亂跑。母親在一旁陪著，偶爾給她提提興致。早晨8點半，西西可以休息一下，到門口山路上帶著狗跑一圈。9點開始讀英語，到10點半，吃當(dāng)天的第一頓飯。飯后如有時間，背背《詩經(jīng)》。中午午休到兩點，起來后開始寫字。內(nèi)容是抄寫英文和古漢語。晚上畫畫，或聽媽媽講《說文解字》。畫畫是用毛筆白描勾勒花卉、古裝人物等。
西西所用的也是孟母堂使用的教材，是一個讀經(jīng)運動的倡導(dǎo)機構(gòu)編的。教材上沒有孩子們習(xí)慣的花花綠綠，也沒有任何注解。“大字，拼音，無圖，無注釋”。這是讀經(jīng)倡導(dǎo)者們的原則，目的是幫助孩子識字，不分散孩子的注意力。至于內(nèi)容，他們認為背誦即可，不用解釋，孩子大了自然就懂得。
孩子對山下生活向往是吃冰激凌
家里沒有電視，但西西也知道“美羊羊”。偶爾，媽媽會在電腦上給她放動畫片。平均幾個月才跟隨父母下一次山的西西，對山下生活的向往是：可以吃冰激凌，吃漢堡包。
孟堯不愿意承認，自己的做法是對現(xiàn)有教育體制的抗?fàn)幣c逃避，也并不認為自己是在拿孩子做“實驗”。“沒有人愿意把自己的孩子當(dāng)實驗品。我們所做的，其實就是古人做的?，F(xiàn)在全國那些響應(yīng)讀經(jīng)運動的人們也在做。”
孟堯認為，居住在山林中更適于對西西的“格物”教育。“格物致知”是中國傳統(tǒng)的教育思想，也是儒家的重要命題之一。在孟堯的理解里，終南山給西西提供了得天獨厚的“格物”條件。山谷里前后數(shù)里地不見人煙，屋子附近的榛子林下常傳來野豬刨土的聲音。離家不遠的山頭長滿了松樹，被西西爸爸修整成一個茶寮。每當(dāng)有訪客，西西樂于給他們當(dāng)向?qū)?，奔跑在最前面。西西認識周圍所有的野花以及各種不知名的昆蟲，還記得每一個節(jié)氣。
可沒有玩伴的生活，對7歲的西西公平嗎？西西雖然已適應(yīng)山里的生活，并不愿意去學(xué)校，但她期待著能和小伙伴們一起玩。每個周末，如有山下的孩子來，他們會一起好好地“瘋”上大半天。
并不擔(dān)心孩子和人交流會有障礙
每到周末，西西家的小院里會來不少父母的朋友。孟堯說，他們發(fā)現(xiàn)西西無論是和來訪的大人還是孩子，都可以很好地交流。
如今，經(jīng)典的教育在西西身上已有效果。例如今年西西生日，山下的朋友帶了蛋糕來。讓孟堯沒想到的是，第一塊蛋糕西西端給了媽媽，還說：“謝謝媽媽的養(yǎng)育之恩，媽媽辛苦了。”孟堯說自己在那一刻掉了眼淚。
“希望周圍的人想到她時，以她為榮。不是因為賺了多少錢，而是因為德行。”孟堯夫婦給西西設(shè)定了完整的教育計劃，并打算在13歲以前完成所有經(jīng)典教育。而在此之前，他們不準(zhǔn)備送西西去學(xué)校。至于13歲之后，或者上學(xué)，或者去游學(xué)，真正地做到“讀萬卷書，行萬里路”。“人格上獨立了，上不上大學(xué)，對我們以及這個社會并沒有太大意義。”孟堯說，她也準(zhǔn)備了小學(xué)一到六年級的教材，會抽時間專門給孩子過一遍。對于數(shù)理知識，孟堯的理解是：孩子的語文基礎(chǔ)打好了，理解就不成問題，將來集中學(xué)一段時間就可以了。（據(jù)《華商報》）
