在當(dāng)代世界，文化日益成為國際政治的一個(gè)重要因素。建設(shè)和諧文化，既是建設(shè)和諧社會的需要，也是復(fù)興中華文化的需要，同時(shí)也是建設(shè)和諧世界的需要
和諧文化是建設(shè)和諧社會不可或缺的精神支柱與思想保證，而且對復(fù)興中華文化、構(gòu)建和諧世界具有重要的戰(zhàn)略意義。本文就傳統(tǒng)文化與和諧文化建設(shè)問題提出自己的一些看法和意見。
建設(shè)和諧社會，關(guān)鍵在于人；提高人的文明素質(zhì)，關(guān)鍵在于建設(shè)和諧文化
社會是由人組成的，建設(shè)和諧社會，最重要的因素是人。社會不和諧的原因主要是某些人的文明素質(zhì)低下。文化與人的關(guān)系是互動的關(guān)系，是創(chuàng)造和被創(chuàng)造的關(guān)系。一方面，文化是人創(chuàng)造的；另一方面，文化塑造人格，不同的文化造就不同類型的人。世界上各民族的性格、價(jià)值觀和行為規(guī)范的差異，主要是因?yàn)槲幕町愒斐傻?。一種和諧有序的文化體系對個(gè)人意識和行為的約束力很強(qiáng)，但在當(dāng)前，不少人文明素質(zhì)低下的主要原因是在文化轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)的倫理道德、價(jià)值觀念、信仰等受到嚴(yán)重的沖擊，造成文化失序與不和諧，無法約束人們的行為。因此，提升人的文明素質(zhì)，關(guān)鍵在于建設(shè)一個(gè)和諧有序的文化體系。
建設(shè)和諧文化，必須在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新
建設(shè)社會主義和諧文化，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，科學(xué)地認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，科學(xué)地繼承、弘揚(yáng)和恢復(fù)優(yōu)秀傳統(tǒng)。
文化是一個(gè)民族的靈魂和標(biāo)志，是一個(gè)民族的精神家園，是民族認(rèn)同和民族凝聚的基矗失去了民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，就失去了凝聚力和向心力。保護(hù)各民族的傳統(tǒng)文化，保護(hù)文化多樣性，已成為世界大多數(shù)國家的共識。
中國傳統(tǒng)文化中和諧文化內(nèi)涵豐富，主要有和諧的理念、和諧的價(jià)值觀、和諧的辦事原則、和諧的處世方式等。在人與自然的關(guān)系上，崇尚天人合一，人與自然和諧相處；在人與人的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)以和為貴，與人為善；在國家之間的關(guān)系上，主張親仁善鄰，協(xié)和萬邦。
中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系和道德規(guī)范是“三綱”、“五常”、“五倫”、“四維”和“八德”。誠然，有些價(jià)值觀和道德規(guī)范已與現(xiàn)代社會不適應(yīng)，如“三綱”等。但其余大多都沒有過時(shí)，具有永恒的普世價(jià)值，較少封建糟粕，較易于轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代文明，是傳統(tǒng)價(jià)值觀和美德的代表，都必須繼承、弘揚(yáng)和恢復(fù)。
建設(shè)和諧文化，一方面要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，恢復(fù)其固有的潛力；另一方面要勇于創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力，以適應(yīng)現(xiàn)代化的需要。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化如果不加以創(chuàng)新和變革，也就沒有生命力，也就無法與當(dāng)代社會相適應(yīng)。
我國許多有良知的學(xué)者都曾大聲疾呼中國人要有對中國文化的自覺、自信、自尊，不要一提中國文化就認(rèn)為不如西方文化。一個(gè)國家或民族的文化如果失去傳統(tǒng)，則將淪為西方文化的附庸；一個(gè)國家或民族的文化如果沒有特色，在國際政治中也就沒有地位。
建設(shè)和諧文化，必須借鑒世界文明的優(yōu)秀成果
中西文化是性質(zhì)和來源不同的兩種文化，各有所長，也各有所短。差異性較大，互補(bǔ)性也較強(qiáng)?？茖W(xué)地對待西方文明及其他優(yōu)秀文明，吸他人之長，補(bǔ)己之短。
英國著名的思想家羅素早在80多年前，便從人類文明的角度審視中國和西方文明，他認(rèn)為，中國文明是“唯一從古代存留至今的文明。”中西文化都有長處和短處，中西雙方都應(yīng)該保留自己的長處，借鑒對方的長處。在他看來，“西方文明的顯著長處在于科學(xué)的方法；中國文明的長處則在于對人生歸宿的合理理解。”他十分欣賞中國文化“天人合一”、“和諧”、“中庸”、“仁義禮智信”和孝道等價(jià)值觀，以及寬容的美德與平和的心靈。他認(rèn)為，中國文化的短處是缺乏科學(xué)。中國的藝術(shù)、文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣絕不亞于歐洲人。”羅素特別強(qiáng)調(diào)，中國文明在吸取西方文明時(shí)，一是不能“全盤西化”，拋棄自己的傳統(tǒng)；二是不能排外，“拒絕任何西方文明”。他說：“我相信，中國人如能對我們的文明揚(yáng)善棄惡，再結(jié)合自身的傳統(tǒng)文化，必將取得輝煌的成就。”并說：“如果在這個(gè)世界上有‘驕傲到不屑打仗’的民族，那就是中國。……只要中國人愿意，他們可以成為天下最強(qiáng)大的國家。”
建設(shè)和諧文化，為和諧世界建設(shè)提供思想道德基礎(chǔ)
建設(shè)和諧文化，既要立足國內(nèi)，為和諧社會建設(shè)提供思想道德基礎(chǔ)；同時(shí)也要放眼世界，提升中國文化的國際影響力，為和諧世界建設(shè)提供思想道德基矗
在當(dāng)代世界，文化日益成為國際政治的一個(gè)重要因素，被稱之為“軟實(shí)力”。西方有些學(xué)者認(rèn)為，文化的控制是21世紀(jì)世界爭奪權(quán)力的焦點(diǎn)。一個(gè)國家的文化和價(jià)值體系有吸引力，別國就會自動向它靠攏；一個(gè)國家的價(jià)值觀支配了國際政治秩序，她就必然在國際社會中居于領(lǐng)導(dǎo)地位。近十多年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，某些超強(qiáng)國家謀求世界文化霸權(quán)，一是以“硬實(shí)力”擴(kuò)張，迫使一些國家接受自己的制度和文化；二是以“軟實(shí)力”擴(kuò)張，大力推行自己的價(jià)值觀念和文化模式，以“顏色革命”的方式顛覆別國政權(quán)。
文化多元共存是人類可持續(xù)發(fā)展的需要。文化多樣性與生物多樣性一樣，單一性導(dǎo)致脆弱性，多樣性產(chǎn)生穩(wěn)定性。我們應(yīng)該像保護(hù)生物多樣性一樣保護(hù)文化多樣性，全力維護(hù)和發(fā)展人類的文化多樣性。
和諧世界是全人類共同追求的目標(biāo)，構(gòu)建和諧世界符合全人類的共同利益。和諧世界是文化共存和互補(bǔ)而不是文化趨同的世界。世界各民族應(yīng)當(dāng)在相互交流中保護(hù)自己的特色，在競爭和比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。
英國著名哲學(xué)家羅素認(rèn)為，西方文明必須從中國文明吸取有價(jià)值的東西，他說：“從人類整體的利益來看，……中國人摸索出的生活方式已沿襲數(shù)千年，若能夠被全世界采納，地球上肯定會比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和。”他批評歐洲人推崇競爭、永不知足、開發(fā)過度和破壞自然環(huán)境。他說，如果不借鑒東方智慧，“西方文明就沒有指望了。”日本開國元勛佐久間也曾說，中西文化各有長短，“惟有合并二者，方為完全。”
兩千多年來，中華文化是世界主流文化之一。但是在近代，由于國力的衰弱，中華文化的影響力和輻射范圍逐步縮校新中國成立后，尤其是改革開放以來隨著國力的強(qiáng)盛，國際地位的不斷提高，中華文化的影響力也開始擴(kuò)大。許多國家把漢語列為大專院校學(xué)習(xí)的主要外國語之一，并對中華文化產(chǎn)生濃厚的興趣。我們既要努力學(xué)習(xí)和引進(jìn)外國的先進(jìn)文化，同時(shí)也要主動地向外介紹、宣傳中華文化，傳播中華文化的和諧理念、和諧價(jià)值觀、和諧的外交原則。傳播中華文化可以達(dá)到多種目的，可以讓世界了解中國人和中華文化；擴(kuò)大中華文化的影響力和輻射范圍，維護(hù)中華文化作為世界主流文化之一的地位，與西方文化并行發(fā)展；促使東西文化取長補(bǔ)短，構(gòu)建一種綜合東西文化的長處、既不同于西方也有別于東方的一種新型的全球價(jià)值觀、普世倫理和行為規(guī)范，作為世界各國的新的共識和準(zhǔn)則，構(gòu)建和諧世界。 （何星亮 中國社科院研究員、博導(dǎo)，中國民族學(xué)會副會長兼秘書長）
李長春撰文：牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向>>>
建設(shè)和諧文化的戰(zhàn)略意義
黨的十六屆六中全會《決定》明確提出“建設(shè)社會主義和諧文化”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。這是我們加強(qiáng)社會主義和諧社會建設(shè)的重大舉措，對于我們深化對中國特色社會主義的認(rèn)識，全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
構(gòu)建和諧文化，先要消除文化貧困
新華社北京
3月14日專電(記者程義峰萬一)應(yīng)以社會主義核心價(jià)值體系為根本，加快和諧文化建設(shè)步伐，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求！參加兩會的代表委員認(rèn)為，和諧文化建設(shè)對于構(gòu)建社會主義和諧社會至關(guān)重要。
“如果人們沒有精神文化追求，社會就會失去靈魂和方向，和諧也不可能來到我們的身邊。”全國人大代表彭富春說。
作為一名哲學(xué)教授，彭富春認(rèn)為一個(gè)國家的強(qiáng)大，有其內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和外在體現(xiàn)。構(gòu)建社會主義和諧社會，除了雄厚的物質(zhì)基儲可靠的政治保障，更需要有力的精神支撐。“這種精神支撐必須通過建設(shè)和諧文化來實(shí)現(xiàn)。”全國人大代表譚徽在說，“和諧文化應(yīng)該以和諧社會的核心價(jià)值體系為根本，以‘八榮八恥’社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，以中國特色社會主義為理想，通過改革創(chuàng)新，不斷提高群眾的精神境界。”
高校在和諧文化建設(shè)中大有可為
構(gòu)建和諧社會需要大力建設(shè)和諧文化。當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。胡錦濤同志指出，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。面對當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的要求，面對人民群眾不斷增長的文化需要，如何找準(zhǔn)我國文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強(qiáng)我國文化的國際競爭力，提升國家軟實(shí)力，是一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題。
建設(shè)和諧文化需要處理好幾個(gè)關(guān)系
筑牢和諧社會的文化根基高度
重視和諧文化的能力建設(shè)
