在昨日的發(fā)布會(huì)上，這套傳統(tǒng)文化教材正式揭幕。新京報(bào)記者 孫純霞 攝
昨日，由人民教育出版社出版的《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》在國(guó)家教育行政院首度正式發(fā)行，這是國(guó)內(nèi)唯一一套已成系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教材。該教材主要由教育部“十二五”教育科研規(guī)劃課題“中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育”研發(fā)編制，是該課題組階段性研究成果，旨在使青少年在18歲以前能系統(tǒng)接受傳統(tǒng)教育，循序漸進(jìn)地誦讀和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀典籍。課題承擔(dān)單位為中國(guó)國(guó)學(xué)文化藝術(shù)中心。
目前，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育尚未進(jìn)入國(guó)家課題體系，沒(méi)有課程規(guī)劃與課時(shí)配備，也未列入國(guó)家實(shí)驗(yàn)課程，處于課題式研究、試驗(yàn)階段。教材發(fā)布之后，各地教育局及學(xué)?？梢宰栽干暾?qǐng)加入課題，在具體教育過(guò)程中試用這套教材。
關(guān)于傳統(tǒng)文化，為何教，教什么，怎么教，是近年來(lái)教育界討論的熱點(diǎn)話題。這套教材從一定程度上對(duì)此有所解答。
目的 通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)完美人格
該教材首次提出，傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的，應(yīng)該定位于“完美人格教育”。
教材編寫(xiě)者認(rèn)為，孔子所說(shuō)的“子弟入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而仁親，行有余則以學(xué)文”，實(shí)際上就是以人的品格為首要教育目的。由于中國(guó)現(xiàn)代教育否定了以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化，放棄了“仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省”為核心的人格教育，又未建立與現(xiàn)代“公民人格教育”體系，故而中國(guó)青少年人格教育的空白和缺失，令人焦慮。他們期待通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，孩子們可以具備良好行為規(guī)范，高雅審美情趣，傳統(tǒng)道德操守，以及深邃哲學(xué)思想。
與此同時(shí)，教材編寫(xiě)者認(rèn)為，兒童的文化品質(zhì)和精神境界等非智力因素將是成功人士的重要基石。而傳統(tǒng)文化中，有“天下為公”的理念，“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神，“先天下之憂而憂”的胸懷，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“己所不欲，勿施于人”的原則，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志……這些都是“寶貴的人生態(tài)度”，至于何謂成功，編寫(xiě)者未加以解釋。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是中華民族偉大復(fù)興的思想源泉和原動(dòng)力，同時(shí)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的高尚精神，也是當(dāng)今社會(huì)道德淪喪最有力的救贖工具”，昨日與會(huì)的中央教育科學(xué)所原副所長(zhǎng)滕純、教育部基礎(chǔ)教育課程發(fā)展研究中心副主任曹志祥不約而同提到這一點(diǎn)。
內(nèi)容 儒學(xué)養(yǎng)正，兵學(xué)相佑，道法自然，文化浸潤(rùn)
據(jù)悉，教材在編制過(guò)程中，有一些著名文化學(xué)者參加，但因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化并不是一個(gè)成熟的學(xué)科，他們不愿意在教材上加以署名。而一些專業(yè)學(xué)者，研究成績(jī)雖蔚然有成，考慮到他們與中小學(xué)教育存在隔閡，課題組并未將其邀至教材編寫(xiě)過(guò)程中，相關(guān)負(fù)責(zé)人稱：“經(jīng)典研究與將經(jīng)典開(kāi)發(fā)為學(xué)校課程，是兩回事”。在該教材致謝頁(yè)中，北京大學(xué)孔慶東教授亦在其列。
記者在該套教材的目錄及其附加的教學(xué)模塊表中，發(fā)現(xiàn)一些有趣的搭配，比如一年級(jí)以《弟子規(guī)》為核心，附以中國(guó)傳統(tǒng)歷法與節(jié)日，教材研發(fā)者認(rèn)為傳統(tǒng)歷法與節(jié)日是民族傳統(tǒng)文化中的精華，可增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感與凝聚力，有助于激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)熱情。二年級(jí)以《三字經(jīng)》為核心，附以中醫(yī)與兒童保健，強(qiáng)調(diào)從兒童保健的角度，按春夏秋冬順序，從日常的飲食中讓孩子們了解傳統(tǒng)中醫(yī)。而以《大學(xué)·中庸》及《道德經(jīng)》為核心的高年級(jí)課程，則附以瓷文化、玉文化以及傳統(tǒng)曲藝的欣賞。編寫(xiě)者在對(duì)課程體系的詮釋中，皆對(duì)其“有助于激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情與民族自豪感”的教育功能加以強(qiáng)調(diào)。
難點(diǎn) 教材已成，良師難覓
《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》現(xiàn)已通過(guò)北京市中小學(xué)地方教材初審。編寫(xiě)教材的“中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育”課題研究和新教材實(shí)驗(yàn)，也已經(jīng)在北京市通州區(qū)、大興區(qū)，嘉興市，河北省灤縣、鹿泉市，江西省上饒縣，山東省恒臺(tái)縣等地區(qū)展開(kāi)，但未生成具體教學(xué)評(píng)估。據(jù)課題執(zhí)行主任張健介紹，很多學(xué)生都喜歡這些課本，甚至認(rèn)為它們比當(dāng)前語(yǔ)文課本要好看。目前最令人頭疼的問(wèn)題，是專業(yè)師資的缺乏，他說(shuō)：“很多老師在自身學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中，與傳統(tǒng)文化有一定距離，對(duì)它并沒(méi)有深層次理解，因此很難自如展開(kāi)教學(xué)。”
按該教材課程設(shè)想，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)過(guò)程中，須將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化研習(xí)、詩(shī)詞美學(xué)欣賞三大體系融為一體。這意味著需要深諳“詩(shī)、書(shū)、琴、藝、畫(huà)”的教師才能有效任教，而如今，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的教師，在中小學(xué)里已是稀缺資源，遑論琴、藝、畫(huà)。因此，接下去他們面臨的最為艱巨的任務(wù)，就是培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)的專業(yè)教師。
傳統(tǒng)文化專業(yè)教師的培養(yǎng)，將是一個(gè)非常緩慢的過(guò)程。由于國(guó)家層面尚未有相關(guān)政策，全國(guó)各地的師范學(xué)校，未展開(kāi)相關(guān)的教育培訓(xùn)?，F(xiàn)在唯一一個(gè)“國(guó)學(xué)教育”本科教學(xué)基地，在北京航空航天大學(xué)，其主干學(xué)科為教育學(xué)與傳統(tǒng)文化概論，已與“中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育”課題組有合作。目前，傳統(tǒng)文化課程專業(yè)教師的培訓(xùn)，主要由課題組和人教社學(xué)科教研室承擔(dān)。
■ 教材概況
該套教材以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《孫子兵法》、《大學(xué)·中庸》、《道德經(jīng)》、《古文觀止》等經(jīng)典為課程核心，低年齡段以蒙學(xué)為主，中年齡段以詩(shī)詞音律為主，高年級(jí)則以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想教育為主，同時(shí)兼顧民俗文化和傳統(tǒng)藝術(shù)教育，將茶文化、中國(guó)年畫(huà)、京劇文化、傳統(tǒng)書(shū)法、傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞都納入其中。并概之為“儒學(xué)養(yǎng)正，兵學(xué)相佑，道法自然，文化浸潤(rùn)。”
■ 聲音·教師學(xué)生
當(dāng)下義務(wù)教育階段的中小學(xué)教育，中考仍是最為主要的教學(xué)導(dǎo)向?，F(xiàn)場(chǎng)一位小學(xué)教師向記者感嘆：“如果教育課程不進(jìn)行全面調(diào)整，加入傳統(tǒng)文化課，無(wú)疑將給教師與學(xué)生帶來(lái)極大壓力。”而一位前來(lái)會(huì)場(chǎng)表演吟誦的孩子則表示，他對(duì)傳統(tǒng)文化課非常感興趣，但因?yàn)橛兄锌迹茈y把精力放在這些課程上，“當(dāng)然，如果傳統(tǒng)文化課也要考試，也許我就沒(méi)有那么愛(ài)它啦。”
■ 聲音·編寫(xiě)者
“中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育”課題執(zhí)行主任張健稱，中國(guó)現(xiàn)代基礎(chǔ)教育自其生發(fā)之始，為追求國(guó)家現(xiàn)代化，力推西方文化，而將中國(guó)傳統(tǒng)文化剔除在外?；A(chǔ)教育體系中西文化所占比例極不對(duì)稱。當(dāng)下社會(huì)道德滑坡，國(guó)人不知何以為中國(guó)人，“是時(shí)候?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化作為當(dāng)下教育的重要資源與核心資源了，畢竟，中華文化的復(fù)興，必須從我們的傳統(tǒng)文化起步，我們的信心，也正在于此”。
本版采寫(xiě)/新京報(bào)記者 朱桂英
