油畫家徐璟在畫展現(xiàn)場向記者一行講訴創(chuàng)作過程
中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)財經(jīng)頻道（記者：許順喜）報道，她是一名藝術(shù)家，也是唯美生活的創(chuàng)造者，她的油畫作品處處洋溢著生命的悸動，似乎在訴說著一種心境、一段禪機、一方世界;她用西方繪畫之美結(jié)合東方文化智慧，把精神、靈魂、情感融入于藝術(shù)，形成中西文化融合的結(jié)晶，描繪出自己獨特的禪意繪畫。她就是我國著名油畫家徐璟。
徐璟能夠接受記者的采訪，還要感謝中華志愿者國學公益大講堂副主任趙佳運先生的推薦。由于他多年研究國學易經(jīng)，從某種層面說能對徐璟的畫能夠看得懂，能夠從內(nèi)心深處了解徐璟油畫之美禪意的表述。因此，他在金秋十月誠邀記者一起到北京中糧廣場觀看了徐璟的畫展。
徐璟向著名的國學易經(jīng)研究專家趙佳運講述她的作品與服裝的完美結(jié)合
在畫展現(xiàn)場，記者所看到徐璟參展作品中，都透露出一種清麗脫俗的藝術(shù)之美，以其脫俗的禪畫藝術(shù)彰顯出廣泛的禪意題材。對于不同的表現(xiàn)對象，采取不同的用筆用墨，處處體現(xiàn)出新觀念的藝術(shù)創(chuàng)造，能夠充分、準確地表達“意象”，為調(diào)劑人們的精神提供了具體的藝術(shù)方式。從這些手法上來看，就知道這與她多方面的廣博修養(yǎng)是分不開的。她的作品可以慰藉人們的心靈、補償內(nèi)心的空白、達到凈化靈魂的意景。
在和徐璟的聊天中，她一直在用一種繪畫語言和記者對話，自由抒情而直指本心，講述著自己每一幅精品繪畫的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作過程。在她眼里，萬物有靈，天人一體，無論是一山一樹、一花一鳥，還是一把流沙、一縷清風，都自蘊含生命的情愫。在畫布上，她從調(diào)配色彩到構(gòu)圖造型，完全師法自然，自在如行云流水，毫無扭捏造作之感。
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
談及她獨特的繪畫，徐璟說：“有時候，我內(nèi)心深處的有些頓悟，當我創(chuàng)作進入狀態(tài)時可以忘記吃飯，總是和畫作對話，有時自己感動自己，繪畫似乎成了表達自我的一個出口，讓我隨著意象豐富的題材走進寂美飄逸的靈性世界。”
我國著名禪意書法家、北京密云普照寺監(jiān)院妙文法師觀看徐璟的作品后說：“禪意是什么?是一種生活的智慧，是一種獨特的思維方式;是對個人生命和心靈的關(guān)注，對真實人生的追求。禪，其實就是提倡心靈的完全自由，不為形束，不受物拘。禪的證悟，完全是一種超時空的心靈感受。禪是絕諸對待的，沒有你意識停留的地方，是現(xiàn)量的，而非比量的。禪就是超越，既超越偉大，又超越渺小，所以禪是一種無分別的境界。禪是一種人生態(tài)度，是一種哲學，是一種智慧。 青年畫家徐璟的油畫作品中所體現(xiàn)的恰恰就是這種境界。”
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
蓮花在中國文化中是高潔的化身，在佛教中是凈土的象征。徐璟蓮花題材的油畫所體現(xiàn)的是，朵朵蓮花被碧綠的荷葉映襯得益發(fā)素潔，點點紫蓮在蕩漾的碧波中羞澀地若隱若現(xiàn);天邊的彩霞映照著蓮海，仿佛在海面中部抹上了一道亮色，把人的視線引向水天相接的遠方。畫面盡洗浮塵、超然物外，此時的心靈再無滯礙。通過仔細觀察徐璟蓮花的內(nèi)涵，可以想象到她已經(jīng)融進蓮海，在用心去感受它，傳遞它，讓自己成也成為蓮海的一部分，這樣才能打開心中那道門，進入無意識創(chuàng)作之中。她此時此刻筆下所描繪的將不是大自然的模仿品而是心靈的觀照。這可能就是佛法中所說的“涅槃”或者說是禪理中的“打破”。
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
徐璟曾在西方接受過專業(yè)的油畫技藝，也了解東方的文化智慧。因此，她的很多繪畫在色彩、明暗的對襯中顯現(xiàn)出她深厚的藝術(shù)功力，那是一種從臨摹自然到物體的非物質(zhì)化，而物象本身的價值僅在于引導視覺在情感的峰谷間穿行，就好像是冥冥之中的一種牽動。讓人感悟到人生短促和天地無窮的滄桑之情，以生活中的明快、平靜、孤獨、蕭瑟與無奈，襯托出“大地”的恢宏、深沉與豐富。
徐璟所繪畫的山水也是獨具一格、別有韻味。她描繪的山與水似乎不關(guān)涉到具體的自然風景，他要的只是山的走勢、水的流向和大地的氣脈。對環(huán)境、對生命和現(xiàn)世的關(guān)切之情，躍然于畫布之上。畫中突兀而出的一筆，喚起了我們內(nèi)心存在但卻從沒被發(fā)現(xiàn)的東西。這也就是禪。所謂“直入禪境”，其實也就是“直指人心”。
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
我國著名的國學易經(jīng)研究專家、中華志愿者國學公益大講堂副主任趙佳運和記者談及徐璟的畫作時曾這樣表述，作為一個畫家，最大的成就莫過于將心境涂抹在畫板上并達到觀者的內(nèi)心。徐璟女士的禪意油畫最鮮明的特征是濃濃的中國元素，有江南蓮海氤氳氛圍的水墨意味，有傳統(tǒng)中國畫中習用的虛實相映的意韻演繹，有古典詩詞含蓄之美的表達，更多的是無處不在而又似有似無的禪意。她的精神指向是哲學層面天人合一的詩性追懷，在佛學禪理的虛靜和空靈中，她才能感受到心靈的慰藉，這也同她的人格和個性氣質(zhì)相互吻合，徐璟的人生態(tài)度是排斥喧囂、藐視對自然的不恭，但她把中國書畫的寫意精神悄悄地融入油畫，這使她的作品顯得輕松、自由、獨特;迷戀禪學的徐璟把禪意化入油畫中，這又讓她的作品沉靜而耐讀。
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
徐璟接受記者采訪時，我和她探討過中西結(jié)合是怎樣尋找的畫如禪，禪亦畫?但徐璟說：“生活其實就是一幅幅禪畫，找到心的自由點，也就找到了禪畫的根源。”
徐璟的話讓我想起唐朝的青原惟信禪師，他曾說過：“未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”意思就是當你懵懵懂懂地生活時，見山是山，見水是水;當你開始有所覺悟的時候，就覺得山已不是山，水也不是水;當你得到禪悟，心智打開后，你就發(fā)現(xiàn)見山只是山，見水只是水。這是生活的三重境界，徐璟無疑已進入第三重境界。所以，徐璟的畫中蘊藏著禪意，能夠讓人警示，讓人覺悟。
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
宏觀去看，徐璟的禪意油畫是禪的境界：浩浩天宇，茫茫大地，江如飄帶，人若微塵。仿佛寒江獨釣，蕭瑟清寒，卻又安穩(wěn)如山，曠逸自適。僅僅靠色階、色差和明暗變化，就造成亦真亦幻、亦具象亦抽象的感覺，印證出禪意的心象、意象，禪境的了悟、凈悟。
禪境是一種在潔凈安寧的心境中對宇宙人生的感悟和印證。這種感悟和印證是只為每一個人所獨有且他人不可替代。但是，“人必須體驗和印證自己”，這個道理卻是可以言說的，正如我們觀賞徐璟的禪意油畫，也許我們的體驗未必就是畫家的原意，但是，我們完全不必刻意去解讀和執(zhí)意去破譯這些作品，只要意有所領(lǐng)，神有所會，情有所動，心有所悟，也就夠了。
油畫家徐璟在畫展現(xiàn)場接受記者采訪時集體合影留念
油畫家徐璟，2003年畢業(yè)于中國山東藝術(shù)學院，現(xiàn)為國家一級美術(shù)師，職業(yè)藝術(shù)家。2004年作品獲第十屆全國美展銀獎;2010年作品《心懺》、《悟語》參加山東青年美術(shù)雙年展并獲青年創(chuàng)意 繪畫獎;同年獲“中國當代最具學術(shù)價值與市場潛力的油畫家特別推薦”;2010年——2012年作品連續(xù)三年入編《中國當代藝術(shù)年鑒》;2013年9月油畫作品《春華秋實》、《盛世荷塘》系列，被中南海收藏。2013年瓷板畫《荷色天香》系列被中南海收藏;2014在巴黎雙十畫廊舉辦瓷板個展;作品被法國、意大利藝術(shù)機構(gòu)和收藏家收藏;參加巴黎盧浮當代藝術(shù)市場博覽會(Art Shopping),部分作品被藝術(shù)機構(gòu)，收藏家收藏,受到藝術(shù)評論家、歐洲收藏家們的好評;2015年5月5日至5月25日，由巴黎中國文化中心(唯一一個海外官方中國文化推廣機構(gòu))、巴黎雙十畫廊主辦的藝術(shù)家徐璟個人油畫展、瓷板畫展《大美中國，禪意東方》在巴黎中國文化中心拉開帷幕，巴黎中國文化中心并將徐璟個展納入推廣青年藝術(shù)家的項目，作品并被中心收藏。曾被人民日報海外版、歐洲時報、大眾日報、齊魯晚報、東方藝術(shù)大家、法國中文網(wǎng)、法國國際廣播電臺等百余家媒體關(guān)注報道，在繪畫界享有較高的知名度。
