《孔子》意義不在票房（鐘蓓）
電影承載不了更多的思想?？鬃邮鞘ト?，但是很多時(shí)候大家都忽略他作為圣人時(shí)所需要承受的。
名片上，緊挨胡玫名字的身份是“全國(guó)人大代表”，第二行并列的小一個(gè)字號(hào)的“全國(guó)文聯(lián)委員”、“國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演”，第三行是“北京市政協(xié)委員”，第四行是“中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席”，第五行是“中國(guó)電視劇導(dǎo)演協(xié)會(huì)副主席”，尺寸見方卡片靠左邊的四分之一印著一枚國(guó)徽。
胡玫的新作《孔子》此刻正在各大院線上映，2500個(gè)電影拷貝的數(shù)量足夠確保中國(guó)有影院的地方就能看到這部電影。胡玫說(shuō)：“在拍《孔子》這件事上，我沒有猶豫過(guò)。”“它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它的票房帶來(lái)的價(jià)值，而且它本來(lái)就不是一部商業(yè)片。”胡玫說(shuō)。
“我很清楚電影和文學(xué)是兩種完全不同的介質(zhì)，電影承載不了更多的思想。電影的功能更多的是娛樂功能，普世價(jià)值要大于更為深刻的思想價(jià)值。它不太可能做到那么深刻、完滿。它也必然遭到一些知識(shí)分子的質(zhì)疑，這是必然的。”胡玫說(shuō)。
熟悉男性偉人題材的胡玫，并不是第一次遭受質(zhì)疑。早在《雍正王朝》、《漢武大帝》時(shí)，就有人對(duì)她的作品提出質(zhì)疑。但由于兩部電視連續(xù)劇涉及的畢竟只是中國(guó)歷史上的帝王，長(zhǎng)久以來(lái)看慣了戲說(shuō)君王的觀眾們?cè)缫呀邮芰吮痪幾?、被想象的歷史。但孔子是個(gè)特例，在胡玫正式開拍電影前，海外媒體紛紛做出報(bào)道，表示對(duì)這部電影的關(guān)注。而這部一定會(huì)被銷到海外電影市場(chǎng)的大片所代表的是中國(guó)輸入世界的文化價(jià)值觀，它的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)非幾位帝王君主的戲說(shuō)故事可以比擬。
“孔子是作為那個(gè)黑暗時(shí)代的偉大思想者存在的，他必然是作為那個(gè)時(shí)代的悲劇英雄而終結(jié)，他走的一步步的路，他的思想經(jīng)歷的歷程是一位偉大圣者經(jīng)歷的路。他的一生今天看來(lái)是有美學(xué)意義的——那是一種凄楚的美、孤獨(dú)的美，但他也是一名不屈的斗士、悲情的英雄?？鬃邮鞘ト耍呛芏鄷r(shí)候大家都忽略他作為圣人時(shí)所需要承受的。”
“我們的先師圣賢的文化解釋權(quán)應(yīng)該放在我們中國(guó)人自己手里。拍《孔子》讓我成為第一個(gè)吃螃蟹的人，這只螃蟹總得有人去吃，我不介意別人從后面踏著我的肩膀繼續(xù)前進(jìn)。”胡玫說(shuō)。
世界博覽：孔子、老子在各自的主張是有些沖突的，一個(gè)主張入世，一個(gè)主張出世。但電影中，你安排了他們兩個(gè)人之間有一次對(duì)話，藝術(shù)上的考慮是什么？
胡玫：儒釋道的互補(bǔ)已經(jīng)是社會(huì)科學(xué)界公認(rèn)的結(jié)論。正是這種互補(bǔ)、共融，才有了中華文化的博大精深和互惠共融，中華文明才能自立于世界文明之林。子見老子在歷史上也有記載?？鬃优c老子的對(duì)話設(shè)計(jì)是很難的，因?yàn)檫@是大師間的智慧交鋒。至于孔子求教于老子的情節(jié)設(shè)計(jì)是否準(zhǔn)確，這一點(diǎn)學(xué)術(shù)界也沒有定論。
世界博覽：觀眾反映本劇的對(duì)話很現(xiàn)代。
胡玫：對(duì)于這部電影的通俗化，我們做了大量的工作。當(dāng)時(shí)，是周潤(rùn)發(fā)提出有些詞太古，看看能不能再白話些。我就納悶，怎么可能還不夠白話？我請(qǐng)他舉個(gè)例子說(shuō)明。他說(shuō)，比如：“將欲取之必先予之”，很多人就不懂。我說(shuō)不可能啊。結(jié)果我們問了30個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的工作人員，結(jié)果真的讓人吃驚，只有7個(gè)人明白“將欲取之必先予之”是什么意思。當(dāng)時(shí)我心里就涼了半截。此后，我堅(jiān)持一定要把這個(gè)電影做得很白話。
世界博覽：你的《孔子》和何燕江的《孔子》，二者在精神內(nèi)核上有什么變化？
胡玫：《孔子》是兩段式的結(jié)構(gòu)，前面一段孔子在政治上充滿抱負(fù)躊躇滿志，一心想在魯國(guó)推行新政，但魯國(guó)政治勢(shì)力的強(qiáng)大讓孔子的理想又跌到了谷底。有了子見老子，孔子的精神得到升華。之后，孔子開始周游列國(guó)。電影的精神在于孔子要推行仁政的“仁”，把禮樂仁和推行下去，但是他倍受阻力。這個(gè)過(guò)程是一位智者、不屈的斗士從始至終想要貫徹下去的。何燕江的故事更側(cè)重講孔子的方方面面，那是一個(gè)大而全的故事。電影跟著孔子的靈魂展開，過(guò)程講得多一些。
世界博覽：你對(duì)靠演技彌補(bǔ)票房的這個(gè)說(shuō)法怎么看？專家認(rèn)為劇本稍弱，但是周潤(rùn)發(fā)演得太好了。
胡玫：劇本弱，戲不錯(cuò)，那只能說(shuō)明導(dǎo)演好啊。當(dāng)然，周潤(rùn)發(fā)的表演的確精彩，他的一舉手一投足都浸透著儒雅、風(fēng)度?？梢哉f(shuō)，周潤(rùn)發(fā)的表演是對(duì)孔子一次化骨還魂的演繹。
世界博覽：電影設(shè)計(jì)的顏回之死很打動(dòng)人，但會(huì)不會(huì)太藝術(shù)化了？
胡玫：顏回之死是一段非常電影化的表演。我們畢竟是電影，所以要找一些篇幅和段落展現(xiàn)電影的才華和電影才有的語(yǔ)言。顏回是孔子眾多弟子中的典型人物，我們把眾多弟子的特點(diǎn)都?xì)w結(jié)到他身上。根據(jù)《史紀(jì)•孔子世家》和《論語(yǔ)》，我們對(duì)顏回有所改造。對(duì)顏回這個(gè)人物，我認(rèn)為他集中了72賢人的精神。我相信，正是因?yàn)橛锌鬃拥倪@些重要弟子，儒家思想才能發(fā)揚(yáng)廣大，傳承至今。顏回用生命從冰窟里搶救書簡(jiǎn)的段落烘托了他對(duì)中國(guó)文化不惜的生命追求。
