【5.21世界文化多樣性促進對話和發(fā)展日】
充分發(fā)揮中華文化
在世界多元文化發(fā)展中的作用
和諧中國網(wǎng) 李耀君
5月21日是聯(lián)合國教科文組織設立的“世界文化多樣性促進對話和發(fā)展日”，旨在強調(diào)文化多樣性對人類社會發(fā)展的重要意義。中華文化作為世界上最古老、最豐富的文明之一，承載著五千年的智慧積淀，其“和合共生”“天下大同”的理念，與聯(lián)合國倡導的多元文化共存、共同發(fā)展的目標高度契合。在全球化面臨挑戰(zhàn)、文明沖突時有抬頭的今天，如何充分弘揚中華文化的當代價值，使其成為促進世界和平與發(fā)展的積極力量，是擺在我們面前的重要課題。
一、中華文化的核心價值及其世界意義
中華文化歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，形成了以儒家思想為主體，融合道家、佛家等多元智慧的文化體系。其核心價值不僅塑造了中華民族的精神品格，也為全球治理和人類文明進步提供了重要啟示。
（一）“和合”思想：化解文明沖突的智慧
中華文化自古崇尚“和而不同”（《論語·子路》），強調(diào)在差異中尋求和諧。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”這一思想超越了西方非此即彼的二元對立思維，為不同文明之間的平等對話提供了哲學基礎。在當今世界，民粹主義、排外情緒有所抬頭，中華文化的“和合”理念顯得尤為珍貴。
《禮記·禮運》中提出的“大道之行也，天下為公”，體現(xiàn)了中華文化對“大同世界”的追求。這種天下觀超越了狹隘的民族主義，倡導各國在尊重差異的基礎上共建人類命運共同體。英國歷史學家湯因比曾高度評價中華文化，認為其“和合”精神是解決21世紀全球性沖突的關(guān)鍵。
（二）“天人合一”：可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)智慧
道家主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德經(jīng)》），強調(diào)人與自然和諧共生。這一思想與當代生態(tài)文明的核心理念不謀而合。北宋思想家張載提出“民胞物與”的命題，將自然萬物視為人類的朋友，而非征服的對象。
在氣候變化、生物多樣性喪失等全球性環(huán)境問題日益嚴峻的今天，中華文化的生態(tài)智慧為可持續(xù)發(fā)展提供了重要借鑒。中國提出的“綠水青山就是金山銀山”理念，正是對傳統(tǒng)“天人合一”思想的現(xiàn)代詮釋，并已在全球環(huán)境治理中產(chǎn)生廣泛影響。
（三）“仁愛”“兼愛”：構(gòu)建人類共同倫理
儒家倡導“仁者愛人”（《論語·顏淵》），墨家主張“兼愛”“非攻”，這些思想超越了國界和種族，體現(xiàn)了對人類共同福祉的關(guān)懷。孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這種推己及人的道德觀，為構(gòu)建全球倫理提供了重要資源。
在全球化遭遇逆流、人道主義危機頻發(fā)的背景下，中華文化的“仁愛”精神可以成為促進國際互助與合作的重要紐帶。2020年新冠疫情期間，中國提出的“人類衛(wèi)生健康共同體”理念，正是對這一傳統(tǒng)的發(fā)揚光大。
二、中華文化促進文明對話與全球治理的實踐路徑
要讓中華文化在世界發(fā)展中發(fā)揮更大作用，必須通過多種渠道推動其國際傳播，并積極參與全球治理體系的改革與完善。
（一）深化文明對話，增進國際理解
1. 加強語言與教育交流
語言是文化的載體?？鬃訉W院和孔子課堂在全球的設立，為外國民眾學習漢語、了解中華文化提供了重要平臺。未來應進一步提升其教學質(zhì)量，不僅教授語言，更傳播中華文化的核心價值。同時，支持國際漢學研究，鼓勵海外學者從學術(shù)角度深入解讀中華文化。
2. 推動文化遺產(chǎn)的國際共享
中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，如敦煌莫高窟、長城、故宮、兵馬俑等，它們不僅是中國的瑰寶，也是全人類的共同財富。通過與聯(lián)合國教科文組織等國際機構(gòu)合作，推動文化遺產(chǎn)保護與利用的國際合作，可以讓世界更加直觀地感受中華文化的魅力。例如，敦煌研究院與法國、英國等國的合作項目，就為國際社會了解絲綢之路文明作出了重要貢獻。
3. 舉辦高層次文明對話論壇
中國可以發(fā)起或參與更多國際文明對話活動，如“亞洲文明對話大會”“尼山世界文明論壇”等，為不同文明之間的平等交流提供平臺。德國哲學家雅斯貝爾斯曾提出“軸心時代”理論，認為公元前500年左右，中國、印度、希臘等文明同時出現(xiàn)了偉大的思想突破。今天，我們同樣需要一個新的“軸心時代”，讓不同文明在對話中共同進步。
（二）參與全球治理，貢獻中國智慧
1. 推動“和合”理念融入國際規(guī)則
當前全球治理體系面臨改革需求，中華文化的“和合”思想可以為國際關(guān)系的民主化提供新思路。例如，中國提出的“共商共建共享”的全球治理觀，就是對傳統(tǒng)“協(xié)和萬邦”理念的現(xiàn)代發(fā)展。
2. 倡導“中庸之道”化解國際爭端
《中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”在國際沖突調(diào)解中，中國可以發(fā)揮“中庸”智慧，推動各方尋求平衡點。中國在斡旋沙特與伊朗復交中的成功實踐，就體現(xiàn)了這一智慧的現(xiàn)實意義。
3. 推廣“天下大同”的全球發(fā)展觀
中國提出的“一帶一路”倡議，秉承“絲路精神”，強調(diào)政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，這正是“天下大同”理念的生動實踐。截至2023年，中國已與150多個國家簽署共建“一帶一路”合作文件，為全球發(fā)展注入了新動力。
三、創(chuàng)新中華文化的現(xiàn)代表達方式
要讓中華文化真正“走出去”并產(chǎn)生影響，必須適應當代傳播規(guī)律，運用創(chuàng)新手段增強其吸引力。
（一）科技賦能文化傳播
1. 數(shù)字化呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化
運用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，讓文化遺產(chǎn)“活起來”。例如，故宮博物院推出的“數(shù)字故宮”項目，讓全球觀眾可以線上游覽紫禁城；敦煌研究院的“數(shù)字敦煌”工程，使世界各地的人們都能欣賞到精美的壁畫藝術(shù)。
2. 人工智能助力文化解讀
開發(fā)基于AI的中華文化學習工具，如智能古詩生成系統(tǒng)、書法練習軟件等，降低外國受眾的學習門檻。百度開發(fā)的“文心一言”等大模型，已經(jīng)開始在傳統(tǒng)文化傳播領(lǐng)域發(fā)揮作用。
（二）文化產(chǎn)業(yè)“走出去”
1. 影視作品的國際傳播
《長安三萬里》《哪吒之魔童降世》等動畫電影，以現(xiàn)代技術(shù)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，在海外市場取得良好反響。未來應支持更多此類作品的創(chuàng)作與推廣。
2. 游戲產(chǎn)業(yè)的“文化出?！?/span>
《原神》《永劫無間》等游戲巧妙融入中國武術(shù)、建筑、音樂等元素，成為年輕人了解中華文化的新窗口。米哈游公司的調(diào)查顯示，超過60%的海外玩家因為《原神》對中國文化產(chǎn)生興趣。
（三）青年交流與民間外交
1. 鼓勵青年文化使者
支持年輕藝術(shù)家、非遺傳承人參與國際交流。如“漢字叔叔”理查德·西爾斯，三十年如一日研究漢字演變，成為中外文化交流的橋梁。
2. 發(fā)展文化旅游
打造“唐詩之路”“茶馬古道”等主題旅游線路，讓外國游客在體驗中感受中國文化。云南麗江、福建土樓等地的實踐表明，文化旅游是文化傳播的有效途徑。
總之，在世界文化多樣性日到來之際，我們更加深刻地認識到：中華文化不僅是中華民族的根與魂，也是解決全球性問題的重要智慧源泉。從孔子的“己欲立而立人，己欲達而達人”，到費孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，中華文化始終秉持開放包容的精神。
面向未來，我們要以創(chuàng)新方式弘揚中華文化，讓其成為促進世界和平與發(fā)展的正能量。正如《易經(jīng)》所言：“窮則變，變則通，通則久?！蔽ㄓ性趥鞒兄袆?chuàng)新，在交流中互鑒，才能讓中華文化在世界舞臺上綻放更加絢麗的光彩，為構(gòu)建人類命運共同體作出更大貢獻。
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南合陽人，陜西師大政教系畢業(yè)，，哲學學士，人文學者，國學教育指導師，《弟子規(guī)-人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。
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【附1】
【世界多元文化賦】
和諧中國網(wǎng) 李耀君
鴻蒙初辟，萬象滋蕃。天垂象而經(jīng)緯列，地呈形而山海連。五洲分野，育千般之人文；六合流光，匯萬種之文明。夫文化者，人類之精魄，民族之血脈也。若夫昆侖巍峨，不拒微塵之積；滄溟浩淼，乃納百川之流。
觀其東方神韻，禮樂承周孔之教，仁義啟華夏之端。甲骨青銅，鑄就殷商氣象；唐詩宋詞，吟盡風月無邊。櫻花樹下，大和魂寄物哀之美；漢江之畔，韓屋猶存箕子遺篇。至若吳哥窟前，高棉微笑越千年；恒河岸上，梵音繚繞達九天。
溯其西方文明，雅典學院辯真理，羅馬法典立綱常。文藝復興，但丁神曲開新境；啟蒙運動，盧梭民約醒愚頑。維也納金色廳中，音符躍動如星雨；巴黎塞納河畔，印象派彩染云端。更有瑪雅金字塔，歷法精微驚寰宇；印加古道盤山，繩結(jié)記事隱玄機。
非洲鼓動，喚醒莽原之魂；土著歌揚，傳承口述之史。毛利戰(zhàn)舞，震裂南島晨霧；因紐特雕，凝駐北極極光。波斯細密畫里，藏著一千零一夜的月光；土耳其旋轉(zhuǎn)舞中，旋出蘇菲派的天人合一。
若夫文化交融，絲綢之路上駝鈴不斷，鄭和船隊里瓷器生輝。香料群島之貿(mào)易，改寫歐亞版圖；大航海時代之帆影，重繪世界經(jīng)緯。今觀紐約街頭，圣誕彩燈與春節(jié)獅舞同耀；多倫多校園，頭巾少女共西裝少年論詩。
三春桃李，各呈其艷；九秋菊桂，各散其芳。文化之林，本無高下之分；文明之河，當棄優(yōu)劣之辯。惜乎！霸權(quán)思維猶存，文明沖突未已。或執(zhí)一教以排他，或尊己俗而非人。豈知泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深？
今逢全球化之世，當持美美與共之心。存異求同，文明對話開新局；和而不同，文化互鑒譜華章。愿借繆斯之琴，奏響命運交響；更潑敦煌之色，繪就大同畫卷。庶幾天下兒女，各守其根而萌新芽，共護此人類文明之花園！
贊曰：文明如星河，璀璨各生光。東海禮樂盛，西域哲思長。南美存古調(diào)，北非有余響。萬籟諧和處，方為大呂彰。
【附】
世界文化多樣性
促進對話和發(fā)展日
和諧中國網(wǎng)書院
世界文化多樣性促進對話和發(fā)展日（World Day for Cultural Diversity for Dialogue and Development）是聯(lián)合國設立的全球性紀念日，旨在促進文化多樣性、跨文化對話以及可持續(xù)發(fā)展。以下是其關(guān)鍵信息：
1. 設立背景
（1）時間：2001年11月，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）通過《世界文化多樣性宣言》。
（2）正式確立：2002年12月，聯(lián)合國大會通過決議（A/RES/57/249），將每年5月21日定為該紀念日，以強化文化多樣性作為人類共同遺產(chǎn)的重要性。
2. 核心目標
（1）保護文化多樣性：強調(diào)每種文化的獨特價值，反對文化同質(zhì)化。
（2）推動對話與包容：鼓勵不同文化、宗教和民族之間的相互理解，減少偏見與沖突。
（3）促進可持續(xù)發(fā)展：文化多樣性被視為經(jīng)濟增長、社會包容和環(huán)境保護的驅(qū)動力（如通過文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等）。
3. 重要意義
（1）應對全球化挑戰(zhàn)：在全球化背景下維護本土文化和少數(shù)群體的文化表達。
（2）支持人權(quán)：文化權(quán)利是基本人權(quán)的一部分，保障人們參與自身文化的自由。
（3）實現(xiàn)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標（SDGs）：尤其是目標10（減少不平等）和目標11（可持續(xù)城市和社區(qū)）。
4. 歷年活動主題
每年的慶?；顒訃@不同主題展開，例如：
2023年：文化多樣性促進氣候行動。
2021年：新冠疫情后通過文化重建更好社會。
活動形式包括展覽、研討會、傳統(tǒng)藝術(shù)表演、教育項目等，由各國政府、NGOs和社區(qū)組織推動。
5. 相關(guān)國際文件
《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003）
《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》（2005）
6. 如何參與
（1）個人：學習其他文化、參與跨文化交流活動、支持本土藝術(shù)。
（2）機構(gòu)：舉辦多元文化展覽、推動包容性政策。
這一紀念日提醒我們：文化多樣性不是分裂的根源，而是人類進步與和平的基石。通過尊重差異、深化對話，才能實現(xiàn)共同繁榮。
【附】
李耀君《國學經(jīng)典導讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14298.html
《尚書》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14302.html
《左傳》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡與概念辨析》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學說·信仰》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14318.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14274.html
《設立國家“漢字文化節(jié)”的建議》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14313.html
《讀書賦》4月23日“世界讀書日”
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14320.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預言》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14276.html
《知識產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14324.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14333.html
《再生醫(yī)學之父——徐榮祥賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14282.html
…………
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