每一次燒毀的典籍
都敲響文化絕續(xù)的警鐘
《永樂大典》浩劫沉思錄
和諧中國網(wǎng)書院 李耀君
今天是12月14日，是明成祖朱棣永樂六年（1408年）的百科全書——《永樂大典》編纂完成617年紀念日。然而，這部耗時5年，參與人數(shù)2169人，全書共22937卷（另有目錄60卷），分裝成11095冊，約3.7億字，收錄先秦至明初的各類典籍8000余種，涵蓋經(jīng)史子集、天文地理、陰陽醫(yī)卜、戲劇工藝等包羅萬象的世界最早的“百科全書”之一，卻在戰(zhàn)火中被英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍等劫掠，絕大部分散佚。目前全球僅存400余冊計800余卷，僅占原書的4%左右，分藏于中國國家圖書館（224冊）、臺灣故宮博物院及日本、美國、英國等30個國家與地區(qū)的有關(guān)機構(gòu)。
——題記
當一隊隊侵略者的鐵蹄踏上華夏大地，他們的屠刀所向，除了生靈涂炭，更有一處令人心顫的焦點——藏書樓、書院、典籍庫。從英法聯(lián)軍劫掠并縱火焚燒圓明園，使這座“萬園之園”連同無數(shù)古籍善本、書畫珍玩化為灰燼，到八國聯(lián)軍攻占北京后對翰林院《永樂大典》等珍貴文獻的肆意毀損；更令人刻骨痛心的，是日本軍國主義在侵華期間，有組織、有計劃地對我國各大圖書館、高校及文化機構(gòu)進行的系統(tǒng)性破壞與劫掠。而其在霸占臺灣五十年間，推行“皇民化運動”，強力禁止?jié)h語與中國歷史教育，企圖從根本上斬斷臺灣同胞的文化根脈。這一切暴行背后，暗合著一個陰冷的邏輯：“欲滅其國，必先去其史；欲亡其族，必先滅其文”。侵略者深諳，武力征服或可一時屈人之身，唯有文化根滅，方能永久亡人之國。
歷史以最為具象的方式，將這一邏輯鐫刻在中華典籍的命運之上。其中，《永樂大典》的浩劫，就是令人觸目驚心的明證。
《永樂大典》這部編纂于明永樂年間的“世界有史以來最大的百科全書”，正本11,095冊約3.7億字，至今下落成謎。其嘉靖副本在1900年八國聯(lián)軍之亂中幾近毀滅，目前全球僅存400余冊殘卷，不到原書總卷數(shù)的4%，散落于世界各地。這意味著明初以前七八千種典籍精華的永久性斷裂，是“欲滅其國，先毀其史”最慘痛的實物注腳。
《永樂大典》的悲劇，是外部劫掠與內(nèi)部疏失共同導致的文明斷層。它指向一個真理：典籍的存亡，直接關(guān)系著文明記憶的續(xù)斷。侵略者之所以系統(tǒng)摧毀文化載體，正是因為它們承載著一個民族的集體記憶、身份認同與智慧傳承。這段浸透血火與文殤的歷史，絕非遙遠塵埃，它是一面冰冷而清晰的鏡子，映照出文化傳承之于民族存續(xù)的極端重要性，為今日之我們敲響了振聾發(fā)聵的警鐘：守護與傳承中華文化，是每一個中國人不容推卸的歷史責任與生存自覺。
回望那段暗夜，文化滅絕是侵略戰(zhàn)略中精心設(shè)計的一環(huán)。日本侵華時期，其對我國文化載體的摧殘令人發(fā)指。據(jù)不完全統(tǒng)計，抗戰(zhàn)期間，中國損失圖書館逾2000所，損毀圖書典籍在千萬冊以上。南京淪陷后，素有“江南文化中樞”之稱的江蘇省立國學圖書館大量珍本被劫掠或焚毀；清華大學南遷前未能運走的珍貴圖書、儀器，亦遭日軍洗劫。更深遠的文化閹割發(fā)生在臺灣。日據(jù)時期，殖民者推行日語為“國語”，禁說漢語，廢除中文學校與報刊，篡改歷史教材，推行日本神道信仰，企圖以“皇民”意識替換民族認同。這種“滅文”之舉，旨在抽空一個民族的精神世界，使其成為無源之水、無本之木，最終在文化上“歸化”，從而達到永久統(tǒng)治的目的。歷史的教訓鮮血淋漓：文化的防線一旦崩塌，精神的領(lǐng)土隨之淪喪，民族的獨立性便岌岌可危。
時間流轉(zhuǎn)至今日，烽火雖已遠去，但文化傳承面臨的挑戰(zhàn)以更為復雜、隱蔽的形式浮現(xiàn)。全球化浪潮裹挾著強勢文化的沖擊，信息爆炸稀釋著傳統(tǒng)文化的濃度，消費主義與快餐文化不斷解構(gòu)著價值的深度。部分青少年對網(wǎng)絡(luò)流行語如數(shù)家珍，卻對詩詞歌賦日漸生疏；對異域節(jié)日趨之若鶩，卻對傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵知之甚淺。文化傳承若出現(xiàn)“斷層”，民族精神的凝聚力與認同感便會悄然松動。一個忘卻了自己歷史的民族，如同在茫茫大海上失去了羅盤的航船；一個丟棄了自己文化的國家，即便經(jīng)濟再繁榮，也難掩精神上的蒼白與脆弱，更無法在錯綜復雜的國際競爭中堅守主體性，明晰“我是誰”、“從何處來”、“向何處去”的根本命題。因此，重視中華文化的學習與傳承，絕非懷舊式的風雅點綴，而是關(guān)乎民族精神命脈能否賡續(xù)、國家未來根基是否穩(wěn)固的戰(zhàn)略要務(wù)。
文化的生命力，在于代代相傳的鮮活實踐。推動全民重視中華文化學習與傳承，是一項需要國家、社會、學校、家庭及個人共同參與的系統(tǒng)工程：
1、國家層面，應(yīng)持續(xù)完善文化遺產(chǎn)保護法律法規(guī)，加大對古籍整理、非遺保護、文物修復的投入，并鼓勵基于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓文物“活”起來，讓經(jīng)典“新”起來。
2、社會層面，媒體應(yīng)擔負起文化傳播的責任，打造更多像《中國詩詞大會》、《國家寶藏》這樣深入人心的精品節(jié)目。
3、文化機構(gòu)、社區(qū)應(yīng)多舉辦貼近生活的傳統(tǒng)文化體驗活動，營造“時時可學、處處可感”的文化氛圍。
4、學校層面，必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿于國民教育始終，優(yōu)化課程設(shè)置，改進教學方法，讓孩子們從小就在經(jīng)典的浸潤中、在禮儀的熏陶中，建立起對民族文化的深厚情感與理性認知。
5、家庭層面，家長應(yīng)成為文化傳承的“第一任老師”，通過親子共讀經(jīng)典、體驗傳統(tǒng)節(jié)日習俗、講述家風故事等方式，在潛移默化中播下文化的種子。
6、于每個個體而言，主動學習、了解、熱愛并實踐中華文化，將其精神內(nèi)核融入日常言行與價值判斷，便是最堅實、最廣泛的傳承力量。
歷史的創(chuàng)傷警示我們，文化之根一旦被掘，民族之樹必將凋零?！队罉反蟮洹返纳⒇嬖V我們：典籍的命運就是文明的命運。先輩用鮮血守護的，不僅是山河疆土，更是薪火相傳的文化火種。站在新的歷史方位，我們比任何時候都更需要從深厚的中華文化中汲取智慧、凝聚力量、堅定自信。讓學習與傳承中華文化成為全民的自覺行動，使這筆跨越時空、超越國度的寶貴精神財富，在每一個中國人的心中生根發(fā)芽，在日常生活中綻放光彩。唯有如此，我們才能徹底杜絕歷史悲劇重演的可能，才能確保無論時代如何變遷，中華文明的星河永遠璀璨，中華民族的精神大廈巍然屹立，并在兼容并蓄中，為人類文明的進步貢獻獨特的中國智慧與中國氣象。這，是對歷史最深沉的告慰，也是對未來最負責任的態(tài)度。
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學）畢業(yè)，人文學者，國學教育指導師，“國學療愈”倡導者（國學療愈指導師），和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人，《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經(jīng)典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協(xié)報》和《聯(lián)合國友好畫報》等媒體先后報道。
延伸閱讀
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【永樂大典浩劫祭】
和諧中國網(wǎng)書院 李耀君
永樂鴻章，文明之巔。三萬卷帙納星河，七千年史匯云淵。堯舜禹湯之道統(tǒng)，禮樂文章之淵藪。丹青燦爛照汗青，翰墨琳瑯耀北斗。惜乎！百年風雨蝕瑯函，幾度烽煙焚玉軸。今以血淚祭滄桑，長歌當哭告蒼穹。
溯煌煌之初誕兮：成祖詔修文淵閣，三千鴻儒萃明光。陳濟總綱厘經(jīng)緯，解縉執(zhí)筆定玄黃。收四海之遺簡，輯八荒之秘藏。上窮羲皇龜紋古，下輯宋元錦策香。十一千冊列金匱，三萬七言昭日芒。此非帝王一家寶，實乃華夏百代倉！
哀嘉靖之罹難兮：庚申烈焰焚宮闕，正本渺然化劫灰。嘉靖憂天命重繕，隆慶效禹跡摹碑。歷五寒暑終成副，藏兩京師永備危。誰料乾嘉鎖深院，蠹蟲嚙盡鳳凰姿。空余冷月窺石室，忍見浮塵掩玉墀。
痛庚子之巨創(chuàng)兮：聯(lián)軍鐵蹄破幽燕，翰苑倏成修羅場。英酋劫掠充奇貨，俄兵投炬代燭光?？~緗萬卷隨煙散，楮墨千年逐水茫。東瀛浪人懷詭策，挾殘卷以渡重洋。散落歐亞卅余國，殘編泣血訴蒼涼。
嘆遺珠之飄零兮：四百殘冊悲星散，八千零頁痛鱗傷。倫敦霧鎖唐賢句，東京秘藏宋帝章。圣彼得堡冰封紙，波士頓館血浸行。中華智慧成齏粉，寰宇學者共斷腸。昔年萬國來朝處，今作文明屠宰場。
祭魂兮歸來：大典有靈當泣血，華夏無魂豈立邦？昔者匈奴燒孔壁，昨見西夷裂典綱。文脈斷處山河黯，詩書燼后日月荒。幸有仁人搜四海，更承志士補天瘡。數(shù)字化存千古韻，影印本續(xù)一爐香。
鑒往而知來兮：典冊之存亡，關(guān)乎文明之絕續(xù)；斯文之盛衰，系于民族之醒眠。昔蒙古馬蹄踏歐亞，終湮沒于他族之史；昨列強炮艦摧文物，豈能絕我炎黃之傳？當使童叟誦詩書，婦孺知禮義，士子守正道，官民敬圣賢。鑄文化長城萬里，護精神血脈千年。
祭曰：墨魂不滅，紙魄長存。逢盛世而重光，歷浩劫而更彰。愿從此金匱無厄，玉冊永昌。昭昭文運，共天地而久長；巍巍華章，并日月而重光！
伏惟尚饗！
【注釋】
陳濟（1364-1424），字伯載，明朝布衣學者。永樂初以白衣入文淵閣，為《永樂大典》都總裁。創(chuàng)“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”編纂法，實為大典靈魂。今人重其智，更當慕其以布衣任天下文運之擔當。
解縉（1369—1415），字大紳，號春雨，明朝初年著名學者、文學家、政治家，江西吉水人。永樂元年（1403年），解縉奉明成祖朱棣之命，總領(lǐng)編纂大型類書《文獻大成》（后擴充為《永樂大典》）。他制定體例、組織編修，為這部“世界百科全書之最”奠定核心框架。
【永樂大典浩劫祭】白話譯文
《永樂大典》這部鴻篇巨制，矗立在中華文明的巔峰。三萬卷典籍收納著星河般浩瀚的知識，七千年的歷史匯聚成深不可測的智慧淵海。這里凝結(jié)著從堯舜到商湯的治國大道，是禮樂制度與錦繡文章的源流寶庫。斑斕畫卷照亮青史，如椽筆墨輝映北斗。可嘆?。“倌觑L雨侵蝕著華美書函，幾度戰(zhàn)火焚毀了玉軸寶卷。今日我們以血淚祭奠這滄桑巨變，長聲悲歌，泣告蒼天。
追溯它光芒萬丈的誕生：明成祖下詔修建文淵閣，近三千博學大儒齊聚于皇家光華之下。陳濟總理綱要梳理經(jīng)緯，解縉執(zhí)筆定奪天地玄黃。收盡四海遺存的典籍，輯錄八荒秘藏的珍本。上溯至伏羲時代龜甲裂紋中的古老智慧，下集宋元時期錦緞書冊里的翰墨芬芳。一萬一千冊典籍陳列于鎏金柜中，三億七千萬字的光芒如日月昭彰。這豈是帝王一家的私藏？實乃華夏民族千百代的精神糧倉！
哀嘆嘉靖年間的災(zāi)難：庚申年的大火吞噬宮闕，正本在烈焰中化作飄散的劫灰。嘉靖皇帝憂懼天命而命人重抄，隆慶年間效法大禹治水之志完成摹寫。歷經(jīng)五個寒暑終于制成副本，分藏南北兩京以備不測。誰料想乾嘉之后它被深鎖庭院，蠹蟲啃盡了鳳凰般的華美姿態(tài)。只剩冷月無聲窺探石室，忍看塵埃掩沒玉砌的臺階。
痛徹庚子年的巨大創(chuàng)傷：聯(lián)軍鐵蹄踏破幽燕之地，翰林院頃刻淪為血腥戰(zhàn)場。英軍首領(lǐng)劫掠典籍充作奇貨，俄軍士兵投擲書卷代替燭光。青白書套的萬卷典籍隨硝煙飄散，千年紙墨順水流逝迷茫。東瀛浪人懷揣詭計，挾帶殘卷遠渡重洋。散落歐美亞洲三十余國，殘破書頁泣血訴說無盡凄涼。
嘆息遺珠的飄零命運：四百余冊殘本悲嘆如星辰零落，八千多零散書頁痛如魚鱗剝傷。倫敦的濃霧鎖住了唐代賢哲的章句，東京的秘庫藏匿著宋代帝王的典章。圣彼得堡的冰雪冰封著華夏紙張，波士頓的館舍浸染著歷史血痕。中華智慧被碾作碎末，舉世學者為此肝腸寸斷。昔日萬國前來朝拜的文明殿堂，而今竟成屠宰文明的刑場。
祭告英魂歸來啊：大典若有靈必當泣血，華夏若無魂何以立國？昔年匈奴焚燒孔子宅壁，昨日西洋列強撕裂典籍綱常。文化血脈斷絕處山河失色，詩書化作灰燼后日月無光。幸有仁人志士搜求于四海，更承先驅(qū)賢才修補這天裂之傷。數(shù)字化技術(shù)存續(xù)千古氣韻，影印再造本延續(xù)一脈書香。
鑒往知來?。旱浼拇嫱觯P(guān)系文明血脈的延續(xù)；文化的盛衰，牽系民族精神的覺醒。昔日蒙古鐵蹄踏遍歐亞，終湮沒于他族歷史；昨日列強炮艦摧毀文物，豈能斷絕我炎黃傳承？應(yīng)當讓孩童老人都誦讀詩書，婦女兒童都知曉禮義，讀書人堅守正道，官員百姓敬重圣賢。鑄造萬里文化長城，守護千年精神血脈。
祭詩曰：墨跡之魂永不泯滅，紙頁之魄長存世間。適逢盛世而重煥光芒，歷經(jīng)浩劫而更顯輝煌。愿從此金柜再無災(zāi)厄，玉冊永遠昌盛。燦爛的文化命運，與天地共長久；巍峨的文明篇章，同日月齊輝煌！
伏地敬告，望英魂歆享！
【李耀君“中華文化”系列賦選】
《中華文化賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14502.html
《中華養(yǎng)生賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14503.html
《中華素食賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/38-14495.html
《中華中醫(yī)賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14498.html
《國學療愈賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14480.html
《中華茶賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14504.html
《中華酒賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14507.html
【附】李耀君《國學經(jīng)典導讀》選刊
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14298.html
《尚書》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14302.html
《左傳》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14292.html
《樂經(jīng)續(xù)義》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14407.html
【橫渠四句】張載關(guān)學與“四為句”
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14396.html
…………
【李耀君“國學療愈體系”背景解讀系列】
1、國學療愈是現(xiàn)代身心靈的治愈之道
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14466.html
2、國學療愈：一場關(guān)乎健康與福祉的認知革新
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14481.html
3、【國學療愈賦】
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14480.html
4、國學療愈的理論與實踐
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14468.html
5、“國學療愈師”需要具備哪些素養(yǎng)？
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14469.html
6、哪些人需要進行“國學療愈”？
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14467.html
7、為什么說大部分人都需要國學療愈？
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14470.html
8、疾病多為心病——論國學療愈的必要性
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14471.html
9、身體的癥狀大都是心靈發(fā)出的求救信號
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14472.html
10、國學療愈是極其重要的非藥物療法
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14473.html
11、【10月10日：世界精神衛(wèi)生日】
國學療愈為世界精神衛(wèi)生注入東方智慧
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14474.html
12、國學療愈：以古人之智慧 療今人之心身
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14477.html
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡(luò)與概念辨析》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學說·信仰》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14318.html
《中國人應(yīng)該過自己的父親節(jié)和母親節(jié)》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14402.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14311.html
《設(shè)立國家“漢字文化節(jié)”建議》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14313.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14312.html
《清明節(jié)：在記憶的微光中尋找永恒》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14294.html
曹全碑——出自陜西合陽縣的中華瑰寶
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14344.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14274.html
《論評價歷史人物的全面性》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14446.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14276.html
《祝由術(shù)的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14271.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14333.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預(yù)言》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14299.html
《再生醫(yī)學之父——徐榮祥賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14282.html
《一位基層理論工作者的思想先聲》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14444.html
中國共產(chǎn)黨賦（慶祝建黨104周年）
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14416.html
《陶行知教育思想》導讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14359.html
大家都學《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14354.html
《商務(wù)社交禮儀基本常識》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14351.html
知識產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14324.html
“世界讀書日”《讀書賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14320.html
…………
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三、要求：
1、機構(gòu)：必須是在國內(nèi)合法的注冊機構(gòu)，企事業(yè)單位和社團機構(gòu)均可（須提供注冊證照的照片）
2、個人：必須是守法公民。
3、文字簡介：機構(gòu)5000字以內(nèi)，個人2000字以內(nèi)。
照片：機構(gòu)15幅以內(nèi)，個人10幅以內(nèi)。
文字和照片必須實事求是，合道合德，合法合規(guī)。
（本網(wǎng)是發(fā)布平臺，如有不實內(nèi)容，文責自負。）
4、編輯和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)費：
個人600元，機構(gòu)1200元（增值服務(wù)：1.每年可補充完善一次;2.可贈送和諧中國網(wǎng)總編李耀君原創(chuàng)書法一幅）。【如另有特殊發(fā)稿要求，編輯服務(wù)費另商】
四、聯(lián)系微信：330835268
