【國學(xué)療愈之肖剛論健】
正氣存內(nèi) 邪不可干
基于岐黃文化“四維養(yǎng)生”體系
對學(xué)生冬季流感防治的范式重構(gòu)
作者： 七分養(yǎng)·肖剛
【摘要】學(xué)生群體冬季流感高發(fā)及其后遺遷延是當(dāng)前突出的公共衛(wèi)生問題。主流醫(yī)學(xué)以“病毒分型”與“特效藥物”為核心的防治策略，常陷入“見邪不見正”的困境，不僅成本高昂、副作用明顯，更易導(dǎo)致疾病由表入里，衍生慢性鼻炎、咽炎、支氣管炎等后遺癥。本文基于岐黃文化“天人相應(yīng)”的整體觀與“治未病”思想，提出以“四季養(yǎng)生”、“子午流注”、“飲食調(diào)養(yǎng)”（融匯“四個五”與“微營養(yǎng)”）、“固護正氣”為核心的“四維養(yǎng)生”防治體系。該體系認為流感的本質(zhì)是冬季生活方式失序?qū)е氯梭w“正氣”虧虛，外邪乘虛而入。防治的關(guān)鍵在于內(nèi)求，通過順應(yīng)自然節(jié)律、調(diào)整飲食作息以夯實“正氣”，從根源上阻斷疾病發(fā)生與傳變的路徑。文章旨在批判反思現(xiàn)行防治模式的局限性，并為構(gòu)建具有中國文化底蘊的健康教育及公共衛(wèi)生政策提供理論依據(jù)與實踐路徑。
【關(guān)鍵詞】 岐黃文化；四維養(yǎng)生；學(xué)生流感；正氣；治未?。环妒街貥?gòu)
【正文】
一、緒論
學(xué)生冬季流感——
一個被“病毒中心論”誤導(dǎo)的
公共衛(wèi)生議題
每年冬季，校園內(nèi)流感肆虐，學(xué)生大面積病倒，課堂缺席率驟升，已成為一種季節(jié)性的常態(tài)。面對此景，主流醫(yī)學(xué)的應(yīng)對策略多聚焦于病毒亞型的鑒定（如甲型H1N1、H3N2等）和靶向抗病毒藥物（如奧司他韋）的推廣應(yīng)用。然而，這種“病毒中心論”的防治模式效果常不盡如人意：病毒變異頻繁使疫苗和藥物滯后，特效藥價格不菲且伴隨胃腸道反應(yīng)、神經(jīng)系統(tǒng)副作用等風(fēng)險，更關(guān)鍵的是，此種模式往往治標(biāo)不治本，許多學(xué)生在急性癥狀緩解后，遺留長期咳嗽、咽部不適，進而遷延為慢性咽炎、鼻炎，甚至波及支氣管，為日后更嚴重的呼吸系統(tǒng)疾病埋下隱患。
這一困境的根源，在于其哲學(xué)基礎(chǔ)是“還原論”和“對抗療法”，將疾病視為外來病原體單一因素作用的結(jié)果，忽視了人體作為有機整體所處的復(fù)雜生態(tài)環(huán)境及其內(nèi)在的抗病能力——“正氣”。與之相對，淵遠流長的岐黃文化，其核心經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》早已明示：“正氣存內(nèi)，邪不可干”；“邪之所湊，其氣必虛”。這深刻地揭示了疾病發(fā)生的根本矛盾：外邪（如流感病毒）僅是致病的條件，而人體正氣的不足才是疾病發(fā)生的決定性依據(jù)。
因此，本文旨在跳出“病毒中心論”的窠臼，回歸岐黃文化的智慧寶庫，系統(tǒng)梳理并構(gòu)建一個以“四維養(yǎng)生”為核心的流感防治新范式。該范式以“四季養(yǎng)生”為總綱，以“子午流注”為時序指南，以“飲食調(diào)養(yǎng)”（融合“五谷為養(yǎng)、五畜為益、五果為助、五菜為充”的膳食原則與“微營養(yǎng)”平衡）為物質(zhì)基礎(chǔ)，最終以“固護正氣”為根本目標(biāo)，為學(xué)生流感的預(yù)防、治療及病后防復(fù)提供一套整體性、根本性的解決方案。
二、流感的真正病因探源：
生活方式失序與“正氣”的潰散
將流感簡單歸咎于病毒，無異于“只見樹木，不見森林”。從岐黃文化的視角審視，學(xué)生冬季流感高發(fā)，實則是其冬季生活方式嚴重違背自然規(guī)律，導(dǎo)致體內(nèi)陽氣耗傷、正氣潰散的必然結(jié)果。具體病因可析如下：
首先，逆于“四季養(yǎng)生”之大法?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》強調(diào)“冬三月，此謂閉藏”，人體應(yīng)順應(yīng)自然界閉藏之勢，養(yǎng)生之道在于“去寒就溫，無泄皮膚”。然而，許多學(xué)生在冬季仍肆意妄為：體育課或運動后，周身汗孔開張（腠理開泄），此時不避風(fēng)寒，反而立即飲用冰鎮(zhèn)飲料、甚至啃食雪糕。此舉如同向燒紅的爐膛澆灌冰水，最易直中脾胃陽氣。脾胃乃后天之本，氣血生化之源，脾胃一傷，化源不足，則正氣無從資生。同時，冬季衣著單薄，長時間靜坐于溫度不均的教室，使寒邪從肌膚腠理侵入經(jīng)絡(luò)。寒為陰邪，最易損傷陽氣，陽氣受損，則衛(wèi)外功能減弱，猶如城池守軍羸弱，外邪自然長驅(qū)直入。
其次，違背“子午流注”之節(jié)律。岐黃文化認為，人體氣血依時辰在經(jīng)絡(luò)中循環(huán)流注，有其固定的盛衰節(jié)律。子時（23:00-1:00）膽經(jīng)當(dāng)令，午時（11:00-13:00）心經(jīng)當(dāng)令，此二者是陰陽轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵節(jié)點，尤其需要靜養(yǎng)休息。如今學(xué)生課業(yè)繁重，普遍熬夜學(xué)習(xí)，子時不得安寐，嚴重耗傷陰血；午時不得小憩，擾亂心神氣血。長期作息紊亂，必致氣血陰陽失調(diào)，正氣在內(nèi)耗中不斷削弱。
由此可見，冰冷飲食、外感風(fēng)寒、作息顛倒等不良生活因素，是導(dǎo)致學(xué)生體內(nèi)“正氣”虧虛的“內(nèi)傷”。病毒（外邪）僅僅是利用了這種“虛”的狀態(tài)而發(fā)病。若不從根本上改變這些致病生活方式，僅僅依靠藥物對抗病毒，便是舍本逐末。即使暫時撲滅了“火情”（急性癥狀），但導(dǎo)致“火災(zāi)”的“易燃環(huán)境”（正氣虧虛的體質(zhì)）依然存在，這便是疾病反復(fù)發(fā)作、慢性化的根本原因。
三、構(gòu)建基于“四維養(yǎng)生”體系的
流感防治新范式
針對上述病因，必須構(gòu)建一個防重于治、內(nèi)外兼修的綜合體系。岐黃文化的“四維養(yǎng)生”體系恰逢其時。
3.1 第一維度：四季養(yǎng)生——御病于未然之宏觀總綱
冬季養(yǎng)生的核心是“藏”。具體到學(xué)生群體，應(yīng)做到：
去寒就溫：衣著務(wù)必保暖，尤其要護住頸部、背部、腹部和足部。課間活動不宜大汗淋漓，微汗即可。運動后必須及時擦干汗水，添加衣物，嚴禁立即接觸冷水、冷風(fēng)。
慎飲慎食：嚴格杜絕一切冰鎮(zhèn)飲品和寒涼食物。飲食應(yīng)以溫?zé)?、熟軟、易于消化為主，如熱粥、湯面、燉菜等，以養(yǎng)護脾胃陽氣。
早臥晚起：作息應(yīng)遵循“必待日光”的原則，盡量早睡，避免熬夜，保證充足睡眠，以利于陽氣潛藏，陰精積蓄。
3.2 第二維度：子午流注——把握生命節(jié)律之時序指南
應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認識到作息規(guī)律的重要性：
子時之前必就寢：確保在晚上11點前進入睡眠狀態(tài)，使膽氣生發(fā)，陽氣得以休養(yǎng)。
午時小憩養(yǎng)心神：鼓勵學(xué)生中午進行15-30分鐘的靜臥或午睡，即使睡不著，閉目養(yǎng)神亦可，有助于心氣血液的恢復(fù)，為下午的學(xué)習(xí)儲備能量。
遵循此節(jié)律，能使氣血調(diào)和，機體抗病能力自然增強。
3.3 第三維度：飲食調(diào)養(yǎng)——夯實正氣之物質(zhì)基礎(chǔ)
此維度融合了“四個五”的膳食結(jié)構(gòu)與“微營養(yǎng)”的平衡理念。
“四個五”為綱：日常飲食需以“五谷為養(yǎng)”（主食為基礎(chǔ)，提供能量）、“五畜為益”（適量肉蛋奶，補益精血）、“五果為助”（水果輔助，補充維生素）、“五菜為充”（蔬菜充盈腸胃，疏通滯氣）為原則，確保膳食廣譜、均衡，這是滋養(yǎng)正氣的根本。
“微營養(yǎng)”為用：在“四個五”的基礎(chǔ)上，要特別關(guān)注食物中微量營養(yǎng)素（如特定的維生素、礦物質(zhì)、植物化學(xué)物）的協(xié)同作用。例如，冬季多食用蘿卜（清熱生津）、白菜（養(yǎng)胃利腸）、南瓜（溫中益氣）等當(dāng)季蔬菜，以及核桃、黑芝麻等堅果，這些食物富含的“微營養(yǎng)”能在更深層次調(diào)整機體環(huán)境，促進“正氣”的恢復(fù)和穩(wěn)固。這并非指孤立補充某種營養(yǎng)素，而是通過食物的合理搭配，實現(xiàn)“微營養(yǎng)”系統(tǒng)平衡。
3.4 第四維度：固護正氣——防治體系之根本目標(biāo)
前述三個維度的實踐，最終都匯聚于“固護正氣”這一根本目標(biāo)。在流感治療上，思路也應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變。若已發(fā)病，在必要時使用簡單抗病毒藥物對癥處理的同時，治療重點應(yīng)轉(zhuǎn)向“扶正祛邪”。例如，運用陳皮生姜水溫中和胃、化痰止咳；通過飲食調(diào)理迅速恢復(fù)脾胃功能。這種策略的核心是信任并激活人體的自愈能力，“給邪以出路”，而非一味壓制癥狀。如此，疾病方能痊愈徹底，有效避免邪氣留戀，防止向慢性咽炎、鼻炎、支氣管炎傳變。
四、對主流醫(yī)學(xué)防治策略的批判與反思
以奧司他韋為代表的強勢抗病毒療法，其哲學(xué)是“對抗”與“替代”。它試圖代替人體的免疫系統(tǒng)去消滅病毒，其結(jié)果往往是：癥狀被快速壓制，但受損的正氣并未得到修復(fù)，甚至因藥物副作用（如脾胃不適）而更虛。這種“關(guān)門留寇”的做法，易導(dǎo)致病邪從體表（太陽經(jīng)）內(nèi)陷于肺（太陰經(jīng)），這正是感冒后久咳不愈、慢性炎癥形成的病機。
反觀基于岐黃文化的“四維養(yǎng)生”體系，其優(yōu)勢在于：
根本性：從生活方式入手，消除致病土壤，防病于未然。
安全性：源于自然規(guī)律和食物調(diào)養(yǎng)，無毒副作用。
經(jīng)濟性：成本低廉，易于推廣普及。
前瞻性：不僅防治流感，更能全面提升學(xué)生健康素養(yǎng)，塑造強健體質(zhì)。
當(dāng)前學(xué)生健康問題的嚴峻性，正昭示著主流醫(yī)學(xué)模式的局限性。將健康完全外包給藥物和醫(yī)院，是方向的偏離。疾病慢性化、低齡化的趨勢，正是這種錯誤路徑所付出的代價。
五、結(jié)論與展望
綜上所述，應(yīng)對學(xué)生冬季流感，亟需一場范式的革命：從專注于“病毒”轉(zhuǎn)向關(guān)懷“人”本身，從依賴外部“特效藥”轉(zhuǎn)向培育內(nèi)在“正氣”。岐黃文化所蘊含的“四維養(yǎng)生”體系，為我們提供了深刻的理論指導(dǎo)和可行的實踐路徑。
展望未來，公共衛(wèi)生政策與校園健康教育應(yīng)大膽吸納這一東方智慧。建議：
將“四季養(yǎng)生”、“子午流注”等知識編入健康教育教材。
改善學(xué)校餐飲供應(yīng)，遵循“四個五”原則提供當(dāng)季、溫?zé)岬臓I養(yǎng)餐。
科學(xué)安排作息時間，保障學(xué)生子午覺的睡眠條件。
加強家校合作，共同監(jiān)督學(xué)生養(yǎng)成避寒保暖、慎飲慎食的良好習(xí)慣。
唯有如此，方能真正實現(xiàn)“正氣存內(nèi)，邪不可干”，讓年輕一代不僅能免受流感之苦，更能收獲一生受益的健康基石。這不僅是疾病防控的需要，更是文化自信與民族健康未來的根本所在。
【參考文獻】
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肖剛 肖遠《健康問源》
肖剛 肖遠《健康金九調(diào)》
【作者簡介】肖剛：1964年出生，1988年畢業(yè)于西安醫(yī)科大學(xué)。副主任醫(yī)師。陜西省中醫(yī)藥專家協(xié)會會長。陜西省保健局原副局長、陜西省委機關(guān)醫(yī)院原院長。兼任和諧中國網(wǎng)和諧書院國學(xué)療愈中心等機構(gòu)健康顧問。著有《健康問源——不生病的生活醫(yī)學(xué)》（陜西科技出版社）和《健康金九調(diào)》（線裝書局）。創(chuàng)立了《自然健康學(xué)》（編輯出版中）。
【國學(xué)療愈之肖剛論健】系列文章
構(gòu)建基于“天人合一”整體觀的健康新范式
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14514.html
告別“醫(yī)療崇拜”
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14513.html
論“七分養(yǎng)”之根本性 與“三分治”之差異性的辯證統(tǒng)一
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14512.html
論健康文明的獨立性 與中華健康文化的當(dāng)代價值
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14511.html
論作為生活方式病的癌癥及其“調(diào)愈”之路
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基于岐黃文化“四維養(yǎng)生”體系對學(xué)生冬季流感防治的范式重構(gòu)
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14506.html
……
【附】李耀君《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊
一、儒家四書（大學(xué)、中庸、論語、孟子）
《大學(xué)》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14285.html
《中庸》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14286.html
《論語》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14280.html
《孟子》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14298.html
《尚書》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14300.html
《禮記》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14283.html
《春秋》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14303.html
《儀禮》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14302.html
《左傳》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14290.html
《爾雅》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14310.html
《陽明心學(xué)》導(dǎo)讀（儒家為主，兼容佛道）
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀（融合儒釋道）
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14292.html
《樂經(jīng)續(xù)義》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14407.html
【橫渠四句】張載關(guān)學(xué)與“四為句”
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14396.html
…………
【李耀君“國學(xué)療愈體系”背景解讀系列】
1、國學(xué)療愈是現(xiàn)代身心靈的治愈之道
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14466.html
2、國學(xué)療愈：一場關(guān)乎健康與福祉的認知革新
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14481.html
3、【國學(xué)療愈賦】
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14480.html
4、國學(xué)療愈的理論與實踐
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14468.html
5、“國學(xué)療愈師”需要具備哪些素養(yǎng)？
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14469.html
6、哪些人需要進行“國學(xué)療愈”？
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14467.html
7、為什么說大部分人都需要國學(xué)療愈？
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14470.html
8、疾病多為心病——論國學(xué)療愈的必要性
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14471.html
9、身體的癥狀大都是心靈發(fā)出的求救信號
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14472.html
10、國學(xué)療愈是極其重要的非藥物療法
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14473.html
11、【10月10日：世界精神衛(wèi)生日】
國學(xué)療愈為世界精神衛(wèi)生注入東方智慧
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14474.html
12、國學(xué)療愈：以古人之智慧 療今人之心身
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14477.html
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡(luò)與概念辨析》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學(xué)說·信仰》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14318.html
《中國人應(yīng)該過自己的父親節(jié)和母親節(jié)》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14402.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀(jì)的文明辯證法》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14311.html
《設(shè)立國家“漢字文化節(jié)”建議》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14313.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14312.html
《清明節(jié)：在記憶的微光中尋找永恒》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14294.html
曹全碑——出自陜西合陽縣的中華瑰寶
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14344.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14274.html
《論評價歷史人物的全面性》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14446.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14276.html
《祝由術(shù)的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14271.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14333.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預(yù)言》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14299.html
《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/35-14282.html
《一位基層理論工作者的思想先聲》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14444.html
中國共產(chǎn)黨賦（慶祝建黨104周年）
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14416.html
《陶行知教育思想》導(dǎo)讀
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14359.html
大家都學(xué)《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14354.html
《商務(wù)社交禮儀基本常識》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14351.html
知識產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14324.html
“世界讀書日”《讀書賦》
http://www.yzbgjbz.com/html/62-14320.html
…………
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二、形式:
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【范例】和諧網(wǎng)總編李耀君個人IP:
http://www.yzbgjbz.com/html/39-13872.html
三、要求：
1、機構(gòu)：必須是在國內(nèi)合法的注冊機構(gòu)，企事業(yè)單位和社團機構(gòu)均可（須提供注冊證照的照片）
2、個人：必須是守法公民。
3、文字簡介：機構(gòu)5000字以內(nèi)，個人2000字以內(nèi)。
照片：機構(gòu)15幅以內(nèi)，個人10幅以內(nèi)。
文字和照片必須實事求是，合道合德，合法合規(guī)。
（本網(wǎng)是發(fā)布平臺，如有不實內(nèi)容，文責(zé)自負。）
4、編輯和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)費：
個人600元，機構(gòu)1200元（增值服務(wù)：1.每年可補充完善一次;2.可贈送和諧中國網(wǎng)總編李耀君原創(chuàng)書法一幅）。【如另有特殊發(fā)稿要求，編輯服務(wù)費另商】
四、聯(lián)系微信：330835268
